La filosofía de Spinoza constituye un sistema robusto de conceptos codependientes e interrelacionados que buscan explicar qué es el ser, respondiendo a la clasica interrogante filosófica. Explicaremos sucintamente los fundamentos de dicho sistema, tratando de conseguir la mayor claridad en los acercamientos a su ‘Ética’.
El artículo plantea una reflexión crítica acerca de las causas por las cuales se extiende la corrupción con tanta naturalidad en las sociedades de nuestro siglo actual. Describe en particular dos actitudes básicas contrapuestas: una que podemos denominar la idiotez (inconsciente y lúcida) y la otra, el cinismo.
La utopía goza de una idealización sin fundamento. El progresismo se niega a aprender las lecciones concluyentes que nos enseña el siglo XX, a saber: el discurso del utopismo está carcomido de mentiras y la praxis masifica los asesinatos. Su verdadera cara se manifiesta en el totalitarismo y el terror.
El artículo reflexiona, a partir de los postulados de Schopenhauer, sobre las causas del deterioro de las sociedades occidentales, quizá relacionado con tres fenómenos de desconexión entre voluntad y representación, lo cual origina pérdida de conciencia de ser representación de la voluntad, afirmada como voluntad creadora.
El paradigma de la antropología compleja de Morin no aporta nuevas teorías científicas, pero sí un ‘metapunto de vista’, un enfoque panóptico para la reflexión filosófica. Nos enseña a repensar en conjunto los resultados heteróclitos de las ciencias, sus dispares métodos y los condicionantes epistémicos que las constriñen históricamente.
